سید علی تنها نیست ….   اَیْنَ اِخْوانِیَ الَّذینَ رَکِبُوا الطَّریقَ، وَ مَضَوْا عَلَی الْحَقِّ؟ اَیْنَ عَمّارٌ؟ وَ اَیْنَ ابْنُ التَّیِّهانِ؟ وَ اَیْنَ ذُوالشَّهادَتَیْنِ؟ وَ اَیْنَ نُظَراؤُهُمْ مِنْ اِخْوانِهِمُ الَّذینَ تَعاقَدُوا عَلَی الْمَنِیَّةِ، وَ اُبْرِدَ بِرُؤُوسِهِمْ اِلَی الْفَجَرَةِ؟! کجایند آن برادرانم که راه را به حقیقت طی کردند ، و بر اساس حق از دنیا

نوشته سید علی تنها نیست …. اولین بار در پاتوق عمارها پدیدار شد.

به مناسبت نزدیک شدن ایام ارتحال ملکوتی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران ، امام روح الله ، این طرح منتشر میشه که از حیث سبک ست هست با اون طرح نوروزی امام خامنه ای (مد ظله) و به نوعی دومین ست تصاویر امام و رهبری هستش که توسط سایت های شیعه آرت و پاتوق عمارها منتشر شده

پوستر : ارتحال ملکوتی امام خمینی (رحمة الله علیه) 

امام موسی کاظم(ع) در حدیثی در باب اهمیت ماه «رجب‌المرجب» فرمودند: هر کس یک روز از ماه رجب را روزه بگیرد، آتش جهنم یک سال از او دور شود و هر کس 3 روز از آن را روزه بگیرد، بهشت بر او واجب می‌شود.
 نسیم ماه رجب در فضای شهر می‌پیچد و بار دیگر ماه بزرگ خدا، نویدبخش فصل جدیدی از بندگی در درگاه عبودیت است، مؤمنان و عارفان که مد‌ت‌ها برای این ماه لحظه شماری می‌کردند اکنون مشتاقانه برای ورود به این ماه لحظه‌شماری می‌کنند، چرا که ماه رجب «ماه أصَبّ» است و رحمت خدا در این ماه بر امت فرو می‌ریزد.
در اهمیت این ماه همین بس که پیامبر اکرم(ص) فرمودند: ماه رجب ماه بزرگ خداست و ماهی که حرمت و فضیلت به آن نمی‏رسد و جنگیدن با کافران در این ماه حرام است و رجب ماه خداست و شعبان ماه من است و ماه رمضان ماه امت من است کسی که یک روز از ماه رجب را روزه بگیرد، موجب خشنودی خدای بزرگ می‌شود و غضب الهی از او دور می‌شود و دری از درهای جهنم بر روی او بسته شود.
امام موسی کاظم(ع) در یک روایتی در باب اهمیت ماه رجب‌المرجب فرمود: هر کس یک روز از ماه رجب را روزه بگیرد، آتش جهنم یک سال، از او دور شود و هر کس سه روز از آن را روزه بگیرد، بهشت بر او واجب می‌شود، همچنین فرمود: رجب نام نهری است در بهشت که از شیر سفیدتر و از عسل شیرین‏تر است، هر کس یک روز از رجب را روزه بگیرد، البته از آن نهر بیاشامد.
برای این ماه خدا اعمال مختلفی ذکر شده است که در ادامه به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود:
*اعمال شب اول ماه رجب
-از رسول خدا(ص) نقل شده است که به هنگام رؤیت هلال ماه رجب، این دعا را می‌خواند: «اَللّـهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِالاْمْنِ وَالاْیمانِ وَالسَّلامَةِ وَالاْسْلامِ رَبّی وَرَبُّکَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ»؛ خدایا این ماه را بر ما به امنیت و ایمان و سلامت و دین اسلام نو کن، پروردگار من و پروردگار تو (ای ماه) خدای عزوجل است و همچنین از آن حضرت نقل شده است که وقتی هلال ماه رجب را می‌دید، می‌فرمود: «اَللّـهُمَّ بارِکْ لَنا فی رَجَب وَشَعْبانَ، وَبَلِّغْنا شَهْرَ رَمَضانَ، وَاَعِنّا عَلَی الصِّیامِ وَالْقِیامِ، وَحِفْظِ اللِّسانِ، وَغَضِّ الْبَصَرِ، وَلا تَجْعَلْ حَظَّنا مِنْهُ الْجُوعَ وَالْعَطَشَ»؛ خدایا برکت ده بر ما در ماه رجب و شعبان و ما را به ماه رمضان برسان و کمکمان ده برای گرفتن روزه و شب زنده‌داری و نگهداری زبان و پوشیدن چشم و بهره ما را از آن ماه تنها گرسنگی و تشنگی قرار مده.
- غسل کردن: سیّد بن طاووس می‌گوید در کتب «عبادات» روایتی از رسول خدا (ص) یافتم که آن حضرت فرمود: هر کس ماه رجب را درک کند و در اول، وسط و آخر آن، غسل کند همانند روزی که از مادر متولد شده، از گناهان خارج شود (و پاک شود).
- زیارت امام حسین(ع) در این شب فضیلت بسیار دارد.
- بعد از نماز مغرب، 20 رکعت نماز بخواند (هر دو رکعت به یک سلام) و در هر رکعت یک بار سوره «حمد» و یک بار سوره «توحید» بخواند، رسول خدا(ص) در پاداش این عمل فرمود: هر کس چنین کند، به خدا سوگند خودش، خانواده‌اش، مالش و فرزندانش محفوظ بمانند و از عذاب قبر پناه داده شود... و در قیامت به سرعت از صراط بگذرد.
-بعد از نماز عشا، دو رکعت نماز به ‌جا آورد، در رکعت اول «حمد» و «الم نشرح» را یک مرتبه و سوره «توحید» را سه مرتبه بخواند و در رکعت دوم، سوره‌های «حمد»، «الم نشرح»، «توحید» و «معوّذتین» (سوره‌های ناس و فلق) را یک‌ بار بخواند و پس از سلام 30 مرتبه بگوید: «لا اله الاّ الله» و 30 مرتبه «صلوات» بفرستد، رسول اکرم(ص) فرمود: کسی که این عمل را انجام دهد، خداوند گناهانش را می‌آمرزد و از گناه پاک می‌شود.
- 30 رکعت نماز بخواند، (هر دو رکعت به یک سلام) در هر رکعت یک مرتبه «حمد» و یک مرتبه «کافرون» و سه مرتبه «توحید» را بخواند. در روایتی رسول خدا(ص) فرمود: هر مرد و زن مؤمنی چنین کند، خداوند تمام گناهان کوچک و بزرگ وی را می‌آمرزد و تا سال بعد، خداوند نامش را در فهرست «نمازگزاران» می‌نویسد و از نفاق پاک می‌شود.
- احیای شب اول ماه رجب: شیخ طوسی در «مصباح المتهجّد» از امام صادق(ع) از جدش از امیرمؤمنان علی(ع) نقل کرده است که آن حضرت دوست داشت که در چهار شب از شب‌های سال، فارغ از هر چیز، به عبادت بپردازد شب اوّل ماه رجب، شب نیمه شعبان، شب عید فطر و شب عید قربان، در حدیثی دیگر، از امام صادق(ع) نقل شده است که «تا می‌توانی بر احیای شب‌های عید فطر، عید قربان و... شب اول رجب مراقبت کن.
- خواندن دعایی که از امام جواد(ع) نقل شده است که فرمود: مستحب است انسان، در شب اول رجب، با این کلمات، دعا کند: «اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ بِاَنَّکَ مَلیکٌ، وَاَنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْء مُقْتَدِرٌ، وَاَنَّکَ ما تَشآءُ مِنْ أَمْر یَکُونَ اَللّـهُمَّ اِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّد نَبِیِّ الرَّحْمَةِ، صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ، یا مُحَمَّدُ یا رَسُولَ اللهِ، اِنّی اَتَوَجَّهُ بِکَ اِلَی اللهِ رَبِّکَ وَرَبِّی لِیُنْجِحَ بِکَ طَلِبَتی»
*اعمال روز اول رجب
- روزه: روایت شده که حضرت نوح(ع) در این روز به کشتی سوار شد و به کسانی که همراه او بودند امر فرمود روزه بگیرند که هر کس این روز را روزه بگیرد، آتش جهنم یک سال از او دور شود .
-غسل
-زیارت امام حسین(ع): از امام جعفر صادق(ع) روایت شده است که هر کس امام حسین(ع) را در روز اول رجب زیارت کند، خداوند او را بیامرزد.
*اعمال مشترک این ماه
این اعمال که مخصوص روز معینی نیست، بلکه در تمام ماه انجام می‌شود، بسیار است؛ از جمله:
-در تمام ماه رجب، این دعا را بخواند: «یا مَنْ یَمْلِکُ حَوآئِجَ السّآئِلینَ، ویَعْلَمُ ضَمیرَ الصّامِتینَ، لِکُلِّ مَسْئَلَة، مِنْکَ سَمْعٌ حاضِرٌ وَجَوابٌ عَتیدٌ، اللّـهُمَّ وَمَواعیدُکَ الصّادِقَةُ واَیادیکَ الفاضِلَةُ، وَرَحْمَتُکَ الواسِعَةُ فَاَسْئَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّد وَآلِ محمد، واَنْ تَقْضِیَ حَوائِجی لِلدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْء قَدیرٌ».
-همچنین رسول خدا(ص) فرمودند: هر کس در ماه رجب صد مرتبه بگوید «أَسْتَغْفِرُ اللّهَ الَّذِی لا إلهَ إِلاّ هُوَ، وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ وَأَتُوبُ إِلَیْهِ» و در پایان صدقه‌ای بدهد، خداوند کارش را به رحمت و مغفرت پایان دهد و هر کس 400 مرتبه آن را بگوید فضیلت شهیدان را دارد، همچنین ایشان فرمود: کسی که در ماه رجب هزار مرتبه «لا اِلهَ اِلاَّ اللّه» بگوید، خداوند برای او حسنات فراوانی می‌نویسد.
در روایتی آمده است: «هر کس در ماه رجب، در وقت صبح، 70 مرتبه و شبانگاه نیز 70 مرتبه بگوید اَسْتَغْفِرُ اللّهَ وَأَتُوبُ اِلَیْهِ و پس از آن، دست‌ها را بلند کند و بگوید أَللّهُمَّ اغْفِرْلی وَ تُبْ عَلَیَّ اگر در همان ماه رجب بمیرد، خداوند از او راضی خواهد بود...».
-در طول این ماه هزار مرتبه بگوید «اَسْتَغْفِرُ اللّهَ ذَاالْجَلالِ وَالاْکْرامِ مِنْ جَمیعِ الذُّنُوبِ وَالاْثامِ» تا خداوند رحمان وی را بیامرزد.
-سیّد بن طاووس در «اقبال» فضیلت فراوانی برای خواندن سوره «توحید» در ماه رجب نقل کرده است. از جمله از رسول خدا(ص) روایت کرده است که هر کس با نیت پاک در ماه رجب، 10 هزار مرتبه سوره «توحید» را بخواند، وارد عرصه قیامت شود در حالی که از گناه پاک باشد مانند روزی که از مادر متولد شده است و 70 فرشته به استقبال او می‌آیند و به وی بشارت بهشت را می‌دهند، همچنین آن حضرت برای هزار بار خواندن سوره «توحید» در این ماه و حتی صد بار نیز پاداش زیادی ذکر کرد.
-در روایتی از رسول خدا (ص) نقل شده است که آن حضرت فرمود: «هر کس یک روز از ماه رجب را روزه بدارد و چهار رکعت نماز بگزارد (هر دو رکعت با یک سلام) و در رکعت اول صد مرتبه «آیة‌الکرسی» بخواند و در رکعت دوم دویست مرتبه «توحید»، پیش از مردن جای خود را در بهشت می‌بیند و یا دیگری جای او را ببیند (و برای او توصیف کند)».
- دعایی را که از امام صادق(ع) روایت شده، خوانده شود: «خَابَ الْوَافِدُونَ عَلَی غَیْرِکَ وَخَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ إِلا لَکَ وَضَاعَ الْمُلِمُّونَ إِلا بِکَ وَأَجْدَبَ الْمُنْتَجِعُونَ إِلا مَنِ انْتَجَعَ فَضْلَکَ بَابُکَ مَفْتُوحٌ لِلرَّاغِبِینَ وَخَیْرُکَ مَبْذُولٌ لِلطَّالِبِینَ وَفَضْلُکَ مُبَاحٌ لِلسَّائِلِینَ وَنَیْلُکَ مُتَاحٌ لِلْآمِلِینَ وَرِزْقُکَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ عَصَاکَ وَحِلْمُکَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ نَاوَاکَ عَادَتُکَ الْإِحْسَانُ إِلَی الْمُسِیئِینَ وَسَبِیلُکَ الْإِبْقَاءُ عَلَی الْمُعْتَدِینَ اللَّهُمَّ فَاهْدِنِی هُدَی الْمُهْتَدِینَ وَارْزُقْنِی اجْتِهَادَ الْمُجْتَهِدِینَ وَلا تَجْعَلْنِی مِنَ الْغَافِلِینَ الْمُبْعَدِینَ وَاغْفِرْلِی یَوْمَ الدِّینِ».

1- مؤمنین کارهایشان را با مشورت انجام می‌دهند

اسلام در ضمن این‌که احکام الهی و اراده الهی را در هدایت و صلاح انسانها
دارای کمال تأثیر می‌داند، اراده انسان، حضور انسان و حضور آحاد مردم را هم
در همه کارها پیش‌بینی کرده است. یک نمونه آن همین مسأله شوراست. خدای
متعال در علائم مؤمنین می‌فرماید: «و امرهم شوری‌ بینهم»؛ کارهایشان را با
مشورت انجام می‌دهند. البته مشورت، با شکلهای مختلفی ممکن است انجام گیرد؛
این هم یک شکل از اَشکال مشورت است. در داخل شهر و در داخل بخش، می‌نشینید و
با هم مشورت می‌کنید؛ نقصهای موجود و مشکلات موجود و آن چیزهایی را که
مربوط به شوراهاست - البته ممکن است نقصهایی هم باشد که به وظایف شوراها
مربوط نشود - رسیدگی و به آنها عمل می‌کنید؛ مثل این است که سرتاسر پیکر
ایران اسلامیِ بزرگ، با نبضِ خون تازه انقلابی و اسلامی می‌زند و حرکت
می‌کند. مسؤولان و شوراهای هر شهر و روستا، برای رفع مشکلات مردم، در همان
شهر و روستا فکر می‌کنند. این خیلی فرصت خوبی است. 1378/03/04

2- انتخابات شوراها گامی بسوی تحقق کامل قانون اساسی است

خدای متعال را شکر گزاریم که در انتخابات شوراها یک نهاد دیگر برای خدمت به
مردم تأسیس شد و ملت ایران یک گام دیگر به تحقق کامل قانون اساسی مترقی
جمهوری اسلامی نزدیک گشت. اکنون که در سالروز پیام امام عزیز و در سالی که
به نام گرامی آن یگانه‌ی دوران نامگذاری شده، این نهاد اصیل آغاز به کار
می‌کند، از صمیم قلب آرزو می‌کنم که شوراهای اسلامی شهر و روستا بتواند در
سمت اهداف والا و انقلاب بنیانگذار نظام اسلامی تلاش و فعالیت کند و در
چهارچوب تکالیف قانونی خود به رفع مشکلات مردم بپردازد.

1378/02/08

3-تحکیم پایه‌های انقلاب و استحکام قدرت انقلاب در کشور با تشکیل شوراها

مردم به این شوراها اقبال کنند، به این انتخابات توجّه کنند، در آن شرکت
نمایند، آن را جدّی بگیرند و هدف هم عبارت باشد از این‌که اهدافی که در
قانون اساسی برای تشکیل شوراها معیّن شده است - اهداف خدایی، اهداف
انقلابی، اهدافی که در جهت تحکیم پایه‌های انقلاب و استحکام قدرت انقلاب و
حکومت انقلابی در کشور است - تحقّق پیدا کند. من توصیه می‌کنم که همه این
انتخابات را جدّی بگیرند و مهم بشمارند و در آن شرکت کنند. 1377/10/18

4- شوراهای اسلامی در مقابل نظام‌های استبدادی

اصل ایجاد شوراهای اسلامی شهر و روستا در قانون اساسی، نشان‌دهنده اهتمام
نظام جمهوری اسلامی ایران به مجموعه متنوع فکرها، مشورت‌ها و دیدگاه‌ها در
اداره امور کشور است و این موضوع، نقطه مقابل نظام‌های ارتجاعی و استبدادی
است.

افتخار جمهوری اسلامی ایران این است که از روز اول، آراء، افکار و خواست مردم، مورد توجه جدی قرار گرفته است. 1390/02/10

5- حل مشکلات مردم توسط شوراها

هیچ عبادتی بالاتر از خدمت به مردم نیست؛ چه در شهر، چه در بخش و چه در
روستا. وظایفی که برای شوراها در قانون ذکر شده، همان وظایفی است که اگر
شوراهای ما ان‌شاءاللَّه بتوانند این وظایف را به طور کامل به انجام
برسانند، بسیاری از مشکلات جاری مردم برطرف خواهد شد و این موارد را
قانون‌گذاران با دقّت در قانون اساسی و در قانون عرفی معیّن کرده‌اند.
1378/03/04

6- افزایش اعتماد عمومی

شوراها از مظاهر مشارکت مردمی و برای تسهیل امور مردم است. 1378/02/08

شوراها طبق قانون اساسی مدیریت شهر و روستا را بر عهده دارند و نمادی دیگر
از اداره‌ی کشور به دست مردم را در برابر چشم همگان می‌گذارند.

توفیق شوراها در دستیابی به این هدف، سرمایه‌ی ارزشمند «اعتماد عمومی» را
افزایش می ‌بخشد و زمینه‌ساز حضور پرنشاط مردم در همه‌ی عرصه‌های پیشرفت و
توسعه‌ی کشور می‌شود. 1386/02/08

7- انتخاب برای حل مسائل جاری زندگی

انتخابات شوراها هم از این جهت مهم است که کار روزمره‌ی مردم و زندگی شهر و
روستایی مردم، متوقف به این انتخابات است. اگر انسانهای صالح، کارآمد،
بانشاط، مؤمن، نجیب و امین در انتخابات شوراها انتخاب شوند، خیال مردم از
لحاظ مسائل جاری روزمره‌ی زندگی - که با آن سر و کار دارند - راحت خواهد
شد. شما اگر آن کسی را که می‌پسندید و می‌خواهید، انتخاب نکردید، آن کسی که
شما نمی‌پسندید، انتخاب خواهد شد و رأی خواهد آورد. بنابراین، رأی خودتان
را به میدان بیاورید. 1385/08/17

اگر مردم عادت کنند که برای اداره‌ی امورِ روزمرّه‌ی شهری یا روستایی
خودشان، کسانی را با شناخت انتخاب کنند، این خیلی کمک خواهد کرد؛ هم به
پیشرفت امور کشور، هم به آشنا شدن مردم با وظایفی که بر عهده‌ی آنهاست و
باید انجام گیرد و البته سودش هم به خود مردم برمی‌گردد. 1377/12/04

بسیار بجاست که مردم بدانند هر کسی را انتخاب می‌کنند، مسؤولیتهایی در
مقابل این انتخاب بر دوش آنهاست؛ همچنان‌که اگر انتخابشان انتخاب خوبی باشد
و ان‌شاءاللّه به‌وسیله‌ی آن شخصِ منتخب، کارهای خوبی برای مردم و کشور
انجام گیرد، ثوابها و اجرهایی هم به آنها منتقل می‌شود. به همین علّت است
که باید حقیقتاً دقّت کنند تا افراد دلسوز، متدیّن و کارآمدی را که متناسب
با این کارند، انتخاب کنند؛ چون کارآمدی به حسب کاری که ما یک شخص را برای
انجام آن در نظر می‌گیریم، متفاوت است. کارآمدیِ این شورا با کار آمدیِ
فلان شغل یا سِمَت دیگر تفاوت می‌کند. مردم می‌دانند که شوراهای شهر و
روستا برای چیست. پس کسی را که احساس می‌کنند، فکر می‌کنند، تشخیص می‌دهند و
احراز می‌کنند، مناسب با این کار انتخاب کنند. البته دیانت او، تقوای او و
دلسوزی او را حتماً تشخیص دهند. مردم نباید افرادی را که دلسوز، علاقه‌مند
و متدیّن نیستند، به مراکز تصمیم‌گیریشان بفرستند؛ زیرا برایشان وزر و
وبال درست خواهند کرد. این توصیه‌ی من به مردم است. 1377/12/07

8- تأثیر شورای شهر تهران بر دیگر شوراها

شورای شهر تهران بر روی شوراهای اسلامی شهرها در سرتاسر کشور تأثیر گذاشته؛
این چیز مهمی است؛ این اثر مهمی است. به شما نگاه کردند؛ از شما فرا
گرفتند و تأثیر کار و حرف و نیات شما را انسان در شوراهای دیگر مشاهده
می‌کند. اینها اهمیت کار شورای شهر تهران را نشان می‌دهد.

تهران اگرچه یک شهر است - حالا به قول شماها کلان شهر - اما یک صورت کوچکی
از کل کشور است در زمینه‌های مختلف؛ مسکن، راهسازی، محیط زیست، حتی مسائل
سیاسی، اجتماعی و مسائل فراوانی که مبتلابه ماست در کشور؛ همه‌ی اینها در
تهران به شکل واضح و برجسته‌یی دیده می‌شود و وجود دارد. بنابراین، اداره‌ی
شهر تهران را مطلقاً نباید دست کم گرفت و به نظر من خدمتی که شماها دارید
در شورای شهر تهران می‌کنید، خدمت برجسته‌یی است؛ خدمت مهمی است، این خدمت
را مغتنم بشمارید.

من هرچه به مسائل مربوط به شورای شهر نگاه می‌کنم، حقاً و انصافاً می‌بینم
که کار شورای شهر کار بسیار مهمی است و مردم با انتخاب شماها احساس می‌کنند
که کار درستی انجام داده‌اند و تشکیل این شورا با این افراد، یک حرکت رو
به جلو در کارهای کشور و در کار عموم بود. حقاً مردم در میدان حضور پیدا
کردند، شماها را انتخاب کردند و شما خوب عمل کردید و خوب انتخاب کردید. در
آینده هم همین‌طور عمل کنید. من معتقدم حضور شماها در شورا و این فعالیت
مثبتی که شماها در شورا داشتید، هرچه ادامه پیدا کند، به نفع مردم و به نفع
کشور و به نفع حرکت انقلاب هست. کارهای فرهنگیِ خوبی شده، کارهای اجتماعیِ
خوبی شده، کارهای عمرانی و آبادسازی‌های خوبی شده، مشکلاتی از مردم
برداشته شده؛ همین کارهایی که جلوی چشم مردم است و مردم می‌بینند و اینها
را حس می‌کنند.

شماها هستید که شهردار تهران را معین می‌کنید، انتخاب می‌کنید، بعد او را
پشتیبانی می‌کنید، او را هدایت می‌کنید در آن سمتی که لازم است.

«وَ عَهِدْنا إِلى‏ إِبْراهِیمَ وَ إِسْماعِیلَ أَنْ طَهِّرا بَیْتِیَ لِلطَّائِفِینَ وَ الْعاکِفِینَ وَ الرُّکَّعِ السُّجُودِ »(و ما به ابراهیم و اسماعیل امر کردیم که خانه مرا براى طواف‏کنندگان و مجاوران و رکوع کنندگان و سجده کنندگان، پاک و پاکیزه کنید)[1]

اعتکاف، در لغت به معناى توقف در جایى است و در اصطلاح فقه عبارت است از: «ماندن حداقل سه روز در مسجد، به قصد عبادت خداوند، با شرایطى خاص». مراسم اعتکاف، به زمان حضرت ابراهیم(ع) بر مى گردد و بعد از او در بعضى از شریعت‏ها و در زندگى برخى از صالحان - از جمله حضرت مریم و زکریا به چشم مى‏خورد. با ظهور دین اسلام این امر، شکل تازه‏اى به خود گرفت و در میان مسلمانان به عنوان یک عبادت مستحب با آداب و شرایط خاص، رایج شد. اعتکاف عبادتى است که استحباب و فضیلت فراوان دارد و صفاى خاصى به روح و جان مى‏بخشد. پیامبراسلام(ص) همه ساله در ماه رمضان - به ویژه دهه آخر آن اعتکاف مى‏کرد و دستور مى‏داد رختخوابش را برچینند و چادرى در مسجد بر پا کنند و همیشه مى‏فرمود: «ده روز اعتکاف در ماه رمضان، برابر با دو حج و دو عمره است».[2] در فلسفه احکام و عبادات گفته اند که هر عبادتی را غایتیست و غایات العبادات چیزی نیست جز قرب الی الله. هنگامی که سخن از اعتکاف و عبادات مستحبی است هدفی جز تعمیق معنویت فردی و گسترش آن در جامعه نیست. - جایگاه مناجات و خلوت گزینی - ارتباط اخلاق اجتماعی و اعتکاف - آثار اعتکاف در زندگی معنوی و تداوم حالات معنوی اعتکاف در زندگی روزمره - تاثیرات تربیتی اعتکاف - آثار روانی اعمال عبادی همچون اعتکاف

پی نوشت

[1] سوره بقره آیه 125 [2] وسائل الشیعه، ج 10، ابواب الاعتکاف

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیک یا فاطمه الزهرا

حضرت فاطمه سلام الله علیها:
شب هنگام رسول خدا(ص) بر من وارد شد ، فرمـود
اى فـاطمه نخـواب مگـر آن که چهار کار را انجـام دهـى:
قـرآن را ختـم کنـى،
و پیامبران را شفیعت گردانى،
و مؤمنیـن را از خود راضى کنى،
و حج وعمره اى را به جا آورى.
ایـن را فرمـود و شروع به خـواندن نماز کرد، صبر کردم تا نمازش تمام شد،
 گفتـم: یا رسول الله به چهار چیز مرا امر فرمودى در حالى که بر آنها قادر نیستم
 آن حضرت تبسمى کرد و فرمود:
چون قل هو الله را سه بار بخوانى مثل این است که قرآن را ختم کرده اى
و چون بر من و پیامبران پیش از من صلوات فرستى، شفاعت کنندگان تو در روز قیامت خواهیـم بود،
و چون براى مؤمنیـن استغفار کنى ، آنان همه از تو راضى خواهند شد،
و چون بگـویـى: سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر حج و عمره اى را انجام داده اى. (بهجه ، ج 1)
هدیه به روح پاک حضرت فاطمه زهرا صلوات

عقل کسی کامل نیست مگر اینکه در او ده خصلت باشد:

از او امید خیر برود، مردم از شر او در امان باشند،

 کار خوب دیگران را بزرگ بشمارد – گرچه کوچک باشد، کار خوب خود را کم بشمارد- گرچه زیاد باشد،

 از مراجعه دیگران برای احتیاجاتشان خسته نشود،

در طول زندگی از طلب علم خسته و دلسرد نشود،

فقر در راه خدا را از ثروت بیشتر دوست بدارد،

 ذلّت در راه خدا از عزّت در کنار دشمن خدا برایش محبوب تر باشد،

 و میل او به گمنامی از مشهور شدن بیشتر باشد.

 اما خصلت دهم که خیلی مهم است این است: همه را از خود بهتر و پرهیزگارتر ببیند. وقتی شخص بد و پستی را ببیند، بگوید او بهتر از من است، زیرا چه بسا خیر او در درونش پنهان است، بر خلاف خیر من که ظاهر است. و اگر فردی را ببیند که از خودش بهتر و پرهیزگارتر است، برای او تواضع کند تا به درجه او برسد. و چون این خصلت را دارا شد، بزرگواری اش بالاتر می رود، خیر و خوبی اش بهتر و پاکتر می‌گردد، پاداش نیکو دریافت می‌کند و سرور اهل زمان خود می‌شود