بهمن 95 - امامزاده میر عبداله بزن آباد

[ و او را از ایمان پرسیدند ، فرمود : ] ایمان بر چهار پایه استوار است ، بر شکیبایى ، و یقین و داد و جهاد . و شکیبایى را چهار شاخه است : آرزومند بودن ، و ترسیدن ، و پارسایى و چشم امید داشتن . پس آن که مشتاق بهشت بود ، شهوتها را از دل زدود ، و آن که از دوزخ ترسید ، از آنچه حرام است دورى گزید ، و آن که ناخواهان دنیا بود ، مصیبتها بر وى آسان نمود ، و آن که مرگ را چشم داشت ، در کارهاى نیک پاى پیش گذاشت . و یقین بر چهار شعبه است : بر بینایى زیرکانه ، و دریافت عالمانه و پند گرفتن از گذشت زمان و رفتن به روش پیشینیان . پس آن که زیرکانه دید حکمت بر وى آشکار گردید ، و آن را که حکمت آشکار گردید عبرت آموخت ، و آن که عبرت آموخت چنان است که با پیشینیان زندگى را در نوردید . و عدل بر چهار شعبه است : بر فهمى ژرف نگرنده ، و دانشى پى به حقیقت برنده ، و نیکو داورى فرمودن ، و در بردبارى استوار بودن . پس آن که فهمید به ژرفاى دانش رسید و آنکه به ژرفاى دانش رسید از آبشخور شریعت سیراب گردید ، و آن که بردبار بود ، تقصیر نکرد و میان مردم با نیکنامى زندگى نمود . و جهاد بر چهار شعبه است : به کار نیک وادار نمودن ، و از کار زشت منع فرمودن . و پایدارى در پیکار با دشمنان ، و دشمنى با فاسقان . پس آن که به کار نیک واداشت ، پشت مؤمنان را استوار داشت ، و آن که از کار زشت منع فرمود بینى منافقان را به خاک سود ، و آن که در پیکار با دشمنان پایدار بود ، حقى را که بر گردن دارد ادا نمود ، و آن که با فاسقان دشمن بود و براى خدا به خشم آید ، خدا به خاطر او خشم آورد و روز رستاخیز وى را خشنود نماید . و کفر بر چهار ستون پایدار است : پى وهم رفتن و خصومت کردن و از راه حق به دیگر سو گردیدن و دشمنى ورزیدن . پس آن که پى وهم گرفت به حق بازنگشت ، و آن که از نادانى فراوان ، خصومت ورزید ، از دیدن حق کور گشت ، و آن که از راه حق به دیگر سو شد ، نیکویى را زشت و زشتى را نیکویى دید و مست گمراهى گردید ، و آن که دشمنى ورزید راهها برایش دشوار شد و کارش سخت و برون شو کار ناپایدار . و شک بر چهار شعبه است : در گفتار جدال نمودن و ترسیدن و دو دل بودن ، و تسلیم حادثه‏هاى روزگار گردیدن . پس آن که جدال را عادت خود کرد ، خویش را از تاریکى شبهت برون نیاورد ، و آن که از هر چیز که پیش رویش آمد ترسید ، پیوسته واپس خزید ، و آن که دو دل بود پى شیطان او را بسود ، و آن که به تباهى دنیا و آخرت گردن نهاد هر دو جهانش را به باد داد . [ و پس از این سخن گفتارى بود که از بیم درازى و برون شدن از روش کارى که در این کتاب مقصود است نیاوردیم . ] [نهج البلاغه]

»» دهه فجر فرصت شکرگزاری و قدر شناسی ازنعمت بزرگ انقلاب است

مشارکت جمعی و همراهی مردم با ولایت را از موهبات و عوامل اصلی پیروزی انقلاب اسلامی دانست و افزود: نعمت انقلاب مصداق آیه «انّ الله لا یُغیِّرُ ما بقوم حتّی یغیّرو ما بانفسهم» است که خداوند می فرماید:سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی دهد مگر آنکه آنها خود تغییر دهند

روند شکل گیری گفتمان انقلاب اسلامی در نهاد دینی و اعتقادی مردم ایران زمین نهفته بود که با ندای لبیک مردم به پیشوای رهبر کبیر انقلاب تبدیل به سیلی خروشان و ویرانگر اما پاکی ساز گردید.

: انقلاب ما به سر چشمه عاشورا متصل است عاشورا درس انسان سازی به ما میدهد، فرهنگ دینی ما نیز از عاشورا درس ایستادگی در مقابل ظلم فرا گرفت .

انقلاب 57 انقلاب فرهنگی بود که در مسیر آن تابلو توقف ممنوع وجود نداشت، نهضتی که امام راه انداخت در کمترین زمان ممکن به سطح بین الملل رسید، امروزه انقلاب به کشورهای اسلامی یمن،عراق، بحرین و سوریه صادر شده است.

از مهمترین اهداف گرامی داشت دهه فجر، سرلوحه قرار دادن و باز خوانی رخدادهای قبل از انقلاب اسلامی برای نسل امروز است، و تلاش و مقصد اصلی دشمنان ،انحراف جوانان از درک و فهم تاریخ خود بوده اما امروز روز شکرگزاری و قدر شناسی ازنعمت بزرگ انقلاب است.

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » ابراهیم شفیعی ( سه شنبه 95/11/19 :: ساعت 6:38 صبح )